حفل تخرج باليابان حبث يقوم الطلبه بغسل ارجل معلميهم

حفل تخرج باليابان حبث يقوم الطلبه بغسل ارجل معلميهم تكريما لهم على مجهوداتهم وتقديرا واحتراما...
وتظهر في الصورة معلمة متاثرة جدا بالموقف.

معايير جمال المرأة

 ما هي معايير جمال المرأة بالنسبة للرجل؟

* ما الذي يقوله "الزير" محمد عن النساء؟
* لماذا يتابع نادر المرأة؟ ولماذا يركز بنظره على الجسد؟
* ما الذي تقوله النساء؟ وما هي "تجربة العمر" لأم عبد الرحمن؟
كل الوطن - خاص – بيروت: ما الذي يجذب الرجل للمرأة؟! كيف يراها؟ بماذا يُعجب؛ الأخلاق، الشكل الخارجي؟ بمن يعجب أكثر بالمرأة الشقراء أم السمراء؟ هل يريدها أنيقة، جميلة، ذكية وجذابة، أم ماذا؟!! وهل تعجبه المرأة ذات الشعر الطويل أم القصير؟المرأة النحيلة أم البدينة؟المرأة السافرة عن شعرها ونحرها أم ماذا؟هل تعجبهالمرأة التي تلبس البنطال أم التنانير القصيرة؟التي تبدي كتفيها وفخذيها أم التي تستر جسمها؟التي يرتفع صوتها أم الغضة الطرية الناعمة الحيية التي لا يكاد يُسمع لها صوتاً؟
اختلاف معايير الجمال
تختلف معايير الجمال من مجتمع إلى آخر ومن وجوه الاختلاف الهامة التأثير الحضاري في تحديد مقاييس جمالية المرأة. إذ أن بعض المجتمعات تفضل المرأة السمينة في حين تفضل أخرى المرأة النحيلة، وكذلك الأمر بالنسبة إلى الطول.
والبعض يرى أن السيقان الطويلة هي مصدر الإغراء، فيما يعتقد البعض الآخر أن الأجزاء العلوية من الجسد أكثر إغراء مثل الوجه أو الرقبة أو الصدر.
ويحدد بعض الرجال جمال المرأة وجاذبيتها وفق مؤشر الطول مع الكتلة. والبعض الآخر يأخذ بعين الاعتبار تناسب الحوض مع الأكتاف.
وقديماً قال فيلسوف يوناني إن هناك ثلاثية يجب توافرها في مواصفات الجمال عند المرأة:
الأولى: اللون الأبيض في البشرة والأسنان واليدين, واللون الأسود في العينين والرموش والحاجبين, واللون الأحمر في الشفتين والخدين والأظافر.
الثانية: الحجم الصغير في الصدر والجبين وما بين العينين.
الثالثة: الطول في القامة والشعر واليدين.
ويلاحظ في كثير من الأحيان أنه وبمجرد مرور امرأة جميلة في الطريق ينظر جميع الذكور إليها بغض النظر عن أعمارهم أو أعراقهم.
وفي الغالب ينبهر الرجل بـ "جمال المرأة ومظهرها" الخارجي وربما يشغله ذلك ولو إلى حين عن جوهرها وروحها وأخلاقها، وهذا يجعله يقع في مشكلات كثيرة بسبب هذا الانبهار و الانجذاب بالشكل، وهذا الإبهار والانجذاب ليس قاصراً على البسطاء أو الصغار من الرجال وإنما يمتد ليشمل أغلب الرجال على ارتفاع ثقافتهم ورجاحة عقلهم.
"الزير" محمد
يقول محمد س. (30 عاماً): "عندما تعجبني امرأة أتابعها وأتابعها حتى احصل على رقم هاتفها ومحادثتها وبعد ذلك اخرج معها حتى تعجبني أخرى"...
يضيف محمد عن معايير الجمال لدى المرأة التي تعجبه: ".. أن تكون شقراء، طويلة، ومرحة، وجسم رشيق وهذا المهم ـ يبتسم بخبث ـ"..
وفي هذا السياق ذكرت دراسة علمية، أن المرأةالشقراء تسحر قلب الرجل، على الرغم من تدني مستواها العقلي والذهني مقارنة بغيرها.
وبحسب وكالة الأنباء الفرنسية :"فإن المرأةالجميلة، هي أهم نقطة ضعف في حياة الرجال، وخصوصاً إن كانت تتمتع بقدر لا بأس به منالجاذبية".
ونقلت الوكالة عن الدراسة التي صدرت في باريس، إلى أن الرجالينجذبون ويهتمون بالشقراوات اللواتي يتمتعن بقسط كبير من الجمال، وانجذاب الرجاللهذا النوع من الجمال يكون أكثر من انجذابهم نحو الأخريات، وذلك رغم تدني المستويالذهني والثقافي للشقراوات حسب ما أوضحت الدراسة. وذكر البروفيسور ثايري ماير منجامعة باريس - أكس نانتري، أن الدراسة التي أعدها مع باحثين آخرين أظهرت أن المستوىالذهني للرجال يتدنى عند العمل مع الشقراوات أكثر من غيرهن بسبب الأسلوب النمطيلتفكيرهن الذي يفتقر إلى الإبداع.
وأشار ماير بعد إجراء اختبار على عدد من الرجال اختلطوا أوعملوا مع نساء ذوات بشرة مختلفة، أن نسبة كبيرة منهم بدأوا يفكرون كالشقراوات،مضيفاً بالقول: "إن هذا يثبت أن الذين يختلطون بأنماط من الناس لا أصالة في آرائهموأفكارهم يتصرفون مثلهم". كما خلصت الدراسة إلى نتيجة مؤكدة وهي أن "الشقراوات يمكنأن يدفعن الآخرين إلى التصرف ببلاهة بسبب تقليدهم لهن من دون وعي" أي سعياً وراءالجمال. 
وبعدإجراء دراسة على سلوك الرجل حين يرى امرأة جميلة شقراء، وجد علماء من جامعة سانتاندروز أن الرجل يمر بما وصفوه بحال من وهم الجمال عندما يشاهد امرأة شقراء، فهيتفقده فكر المنطق وينخفضلديهمعدلالذكاء. وأرجعالعلماء ذلك ليس إلى جمال المرأة الأخاذ وإنما إلى اعتقاد الرجل أن هذا النوع منالنساء هو أقل ذكاءً منه، لذا فهو لا يجهد نفسه كثيراً عند التعاملمعها.
نظرة وجسد
أما نادر ش (26 عاماً)، فيرى أن ابتسامة المرأة ونظرتها الجميلة أكثر ما يجذبه بها، ويضيف أن الجسد يجب أن يكون جميلا لكي يجذبني!!
وتمر فتاة أمامنا فيقول نادر بحسرة: "آه ما أجملها، كم هي فاتنة، الله لو أقدر أتزوجها؟ طول جسم وجه والكثير الكثير.."!!
وفياستطلاع للرأي أجرته مجلة (جرازيا) شارك فيه 4000 شخص، بالإجابة على سؤال "من هيالجذابة في نظرك؟"، أشار 75% من الرجال إلى أنهم يعتبرون "الابتسامة الودودة" أكثرسمة جذابة في المرأة، وقال معظمهم إنهم يرون إجادة "الطهي" الميزة الأكثر جاذبية فيالمرأة. وتبين من خلال الاستطلاع أن الرجال يشعرون بميل نحو المرأة الممتلئة أكثرمن المرأة النحيفة، كذلك يفضلون الشقراء ذات الشعر الطويلالمتموج.
دور الدين
يقول غسان م (35 عاماً) (طالب دراسات إسلامية عليا)، "إن الكثير من الشباب يقع اختيارهم على الفتاه الحسناء أو ذات الحسب أو النسب أو المال دون الحسبان بالدين وعندما يتم الزواج وربّما قبل الزواج أي فترة الخطوبة تبدأ المشاكل والنزاع والشقاق والعياذ بالله يقول تعالى في كتابه العزيز:(فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله ).. ومعنى الصالحات القانتات هنّ النساء الطائعات لأزواجهن والحافظات للغيب التي تحفظ زوجها ونفسها وماله في غيبته ، والرسول صلى الله عليه وسلم يقول :"خير النساء امرأة إذا نظرت إليها سرّتك وإذا أمرتها أطاعتك وإذا غبت عنها حفظتك في نفسها ومالك.. لذلك حذّرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من أن يكون الاختيار على الحسناء دون الأخذ بالدين والخلق يقول عليه الصلاة والسلام:إيًاكم وخضراء الدمن قالوا: وما خضراء الدمن يا رسول الله؟ قال المرأة الحسناء في المنبت السوء"..
عندما تتحدث النساء
فاتن اعتبرت أن "المرأة عندما تكون لديها ثقة كبيرة بنفسها تكون أكثر جمالاً مما هي عليه فعلاً، لأنه يجب علينا كنساء أن نثق بجمالنا فكل إنسان له جماله الخاص، لأنه لا يوجد معيار موحد للجمال، ولكن عموماً يبحث الرجل عن امرأة جميلة. ويحصل هذا بالجسد المتناسق، والبشرة الصافية، والأناقة، والسلوك اللطيف، والحنان..".
امرأة لا يحبها الرجل
ونعود إلى محمد س. الذي حدد أموراً يكره الرجل أن تكون بالمرأة، وهي: المرأة التي تمنح نفسها له دون أن تشعرانه قد تعب وجرى وراءها.. وتغلب على كثير من العقبات والصعاب حتى يحصل عليها.. فالمرأة سهله المنال تثير اشمئزاز الرجل ومن مظاهر سهوله المنال التي تبديها المرأة أن تظهر تلهفا على ملاحقتها للرجل وتكشف له مكنون قلبها وشغفها به..
تجربة عمر
أما أم عبد الرحمن (53 عاماً) (ربة منزل)، فتكاد تلخص رحلة حياتها بالقول: يسعى الرجل عندما يكون جاداً لأن يحصل على الفتاة المحترمة المؤدبة، والرشيقة الجميلة، والتي تمتاز بروح الدعابة والفكاهة والمرح، المقتصدة غير المسرفة"...
وماذا بعد
وهكذا بين نظرة الرجل لجسد المرأة، والتركيز على الحياء والاحترام يبقى جمال المرأة أمر نسبي لرجل شرقي متناقض في نظرته وأسلوب حياته..

أول برلمانية محجبة في أوروبا

ماهينور اوزدمير

    حصلت الآنسة ماهينور اوزدمير التركية الأصل على مقعد في البرلمان البلجيكي نتيجة الانتخابات التشريعية الأخيرة في بلجيكا وأصبحت بذلك اول برلمانية محجبة في أوروبا.

وفي تصريح صحفي اشتكت النائبة اوزدمير من أجهزة الإعلام الاوروبية والتركية قائلة ان الإعلام البلجيكي ركز على كونها أصغر النواب عمرا (28 عاما) في البرلمان البلجيكي فيما ركز الإعلام التركي على حجابها لافتة الى أن كلا الطرفين تناسيا وجود "إنسان تحت هذا الحجاب له مبادئ وطموحات.

وفي سياق ذو صلة أسفرت الانتخابات البرلمانية التي جرت في الفترة بين (4 7) من الشهر الجاري على مستوى الاتحاد الاوروبي عن فوز أربعة مرشحين من أصل تركي لعضوية البرلمان الأوربي, وتمخضت أيضاً عن فوز الأحزاب الاوروبية اليمينية المعارضة لعضوية تركية في الاتحاد الاوروبي. 

الحُبّ

الحُبّ ُ هو شعور بالانجذاب والإعجاب نحو شخص ما، أو شيء ما، وقد ينظر إليه على أنه كيمياء متبادلة بين إثنين، ومن المعروف أن الجسم يفرز هرمون الأوكسيتوسين المعروف بـ "هرمون المحبين" أثناء اللقاء بين المحبين.

وتم تعريف كلمة حب لغوياً بأنها تضم معاني الغرام والعله وبذور النبات, ويوجد تشابه بين المعاني الثلاث بالرغم من تباعدها ظاهرياً..فكثيراً ما يشبّهون الحب بالداء أو العله، وكثيرا أيضاً ما يشبه المحبون الحب ببذور النباتات.

أما غرام، فهي تعني حرفياً : التَعلُّق بالشيء تَعلُّقاً لا يُستطاع التَخلّص منه. وتعني أيضاً "العذاب الدائم الملازم" ; وقد ورد في القرآن : ﴿إن عذابها كان غراما)^[1]. والمغرم : المولع بالشيء لا يصبر على مفارقته. وأُغرم بالشيء : أولع به. فهو مُغرم.^[2]

معنى الحـب وأصل اشتقاقه

قيل : إنه مأخوذ من الحُباب وهو الذي يعلو الماء عند المطر الشديد. فكأنَّ غليان القلب وثوراته عند الاضطرام والاهتياج إلى لقاء المحبوب يُشبه ذلك. وقيل : مشتقة من الثبات والالتزام، ومنه : أَحَبَّ البعير، إذا برك فلم يقُمْ، لأن المحبَّ لزم قلبه محبوبه. وقيل : النقيض، أي مأخوذة من القلق والاضطراب، ومنه سُمى (القرط) حبّاً لقلقه في الأذن، قال الشاعر : تبيتُ الحية النّضْناض منه مكان الحَبِّ تستمع السِّرارا وقيل : بل هي مأخوذة من الحُبِّ جمع حُبَّة وهي لباب الشيء وأصله ؛ لأن القلبأصل كيان الإنسان ولُبّه، ومستودع الحُبِّ ومكمنه. وقيل : في أصل الاشتقاق كثير غير هذا، لكننا نعزف عن الإطالة والإسهاب. ولتعريف الماهية نقول إن الحب هو: الميْل الدائم بالقلب الهائم، وإيثار المحبوب على جميع المصحوب، وموافقة الحبيب حضوراً وغياباً، وإيثار ما يريده المحبوب على ما عداه، والطواعية الكاملة، والذكر الدائم وعدم السلوان، قال الشاعر:

ومَنْ كان من طول الهوى ذاق سُلْوَةً

فإنِّيَ من ليْلى لها غيرُ ذائقِ

وأكثر شيء نِلتـُهُ من وصالها

أَمانِيُّ لم تصدُق كلَمْعةِ بارقِ

وفي الحديث الذي رواه "الإمام أحمد" تصديق ذلك، إذ قال النبي محمد  : {حُبُّك الشيءَ يُعْمي ويُصم} أو الحضور الدائم، كما قال الشاعر:

يا مقيماً في خاطري وجَناني

وبعيداً عن ناظري وعِياني

أنت روحي إن كنتُ لستُ أراها

فهي أدنى إليّ من كُلِّ دانِ

وقال آخر:

خيالك في عيني، وذكراك في فمي

ونجواك في قلبي، فأيْن تغيبُ ؟!

وقال آخر :

ما ملكنا قلوبنا اننا العرب

ما ملكنا دمائنا أمرنا عجب

القبلة من الأعمال الفنية لغوستاف كليمت.

ويقول الشاعر: عندما تجد من تحب ارتمي في احضانه وحافظ عليه بقوة الحياة أو بقوة الحب لان الحياة هي الحب وبدون حب لا حياة

و يقول بن النجار في حب حبيبته : ندا.. والبعد والمدا و قمرا إلى الأرض إهتدا ندا.. وحياتى ووجدانى عينا لها تتكحل بالشرق و عينا بالغرب الأسباني

[عدل]أسماء الحب ومراحله

وضعوا للحب أسماء كثيرة منها المحبة والهوى والصبوة والشغف والوجد والعشق والنجوى والشوق والوصب والاستكانة والود والخُلّة والغرام والهُيام والتعبد. وهناك أسماء أخرى كثيرة التقطت من خلال ما ذكره المحبون في أشعارهم وفلتات ألسنتهم وأكثرها يعبر عن العلاقة العاطفية بين الرجل والمرأة.

[عدل]الهوى

يقال إنه ميْل النفس، وفعْلُهُ: هَوِي، يهوى، هَوىً، وأما: هَوَىَ يَهوي فهو للسقوط، ومصدره الهُويّ. وأكثر ما يستعمل الهَوَى في الحبِّ المذموم، كما في قول القرآن ^[3]:

«وأمَا من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى * فإنَّ الجَنَّة هي المأْوى»

وقد يستعمل في الحب الممدوح استعمالا مقيداً، منه قول النبي محمد : [لا يؤْمن أحدكم حتى يكون هَواهُ تبعاً لما جئتُ بِه].صححه النووي
وجاء في الصحيحين عن "عروة بن الزبير" - - قال: (كانت خولة بنت حكيم: من اللائي وهبن أنفسهن للنبي ، فقالت "عائشة" : أما تستحي المرأة أن تهَبَ نفسها للرَّجُل؟ فلمّا نزلت (تُرْجي من تشاء مِنْهُنَّ) (الأحزاب51) قلت: يا رسول الله ما أرى ربَّك إلا يُسارعُ في هواك"

[عدل]الصَّبْوة

وهي الميل إلى الجهل، فقد جاء في القرآن الكريم على لسان "يوسف" قول القرآن: (وإلا تَصرفْ عني كيدَهن أصبُ إليهنَّ وأكنُ من الجاهلين)^[4]. والصّبُوة غير الصّبابة التي تعني شدة العشق، ومنها قول الشاعر:

تشكّى المحبون الصّبابة لَيْتني

تحملت ما يلقون من بينهم وحدْي

[عدل]الشغف

هو مأخوذ من الشّغاف الذي هو غلاف القلب، ومنه ما جاء في القرآن واصفاً حال امرأة العزيز في تعلقها بيوسف : (قد شغفها حُباً)، قال "ابن عباس" ما في ذلك: دخل حُبه تحت شغاف قلبها.

[عدل]الوجد

هو الحب الذي يتبعه مشقه في النفس والتفكير فيمن يحبه والحزن دائما

[عدل]الكَلَفُ

هو شدة التعلق والولع، وأصل اللفظ من المشقة، قال الشاعر: فتعلمي أن قد كلِفْتُ بحبكم ثم اصنعي ما شئت عن علم

[عدل]العشق

العشق فرط الحب وقيل هو عجب المحب بالمحبوب يكون في عفاف الحب ودعارته^[5] قال الفراء: العشق نبت لزج، وسُمّى العشق الذي يكون في الإنسان لِلصُوقهِ بالقلب.

[عدل]النجوى

الحرقة وشدة الوجد من عشق أو حُزْن.

[عدل]الشوق

هو سفر القلب إلى المحبوب، وارتحال عواطفه ومشاعره، وقد جاء هذا الاسم في حديث نبوي إذ روى عن "عمار بن ياسر" أنه صلى صلاة فأوجز فيها، فقيل له: أوجزت يا " أبا اليقظان " !! فقال: لقد دعوت بدعوات سمعتهن من رسول الله " يدعو بهن:
[اللهم بعلمك الغيب، وقدرتك على الخلق، أحيني إذا كانت الحياة خيراً لي، وتوفني إذا كانت الوفاة خيراً لي، وأسألك خشيتك في الغيب والشهادة، وأسألك كلمة الحق في الغضب والرضى، وأسألك القصد في الفقر والغنى، وأسألك نعيماً لا ينفد، وأسألك قرة عين لا تنقطع، وأسألك الرضى بعد القضاء، وأسألك بَرَد العيش بعدالموت، وأسألك لذة النظر إلى وجهك، والشوق إلى لقائك، في غير ضراء مُضرة، ولا فتنة ضالة، اللهم زيِّنَّا بزينة الإيمان، واجعلنا هُداة مهتدين].
وقال بعض العارفين : (لما علم الله شوق المحبين إلى لقائه، ضرب لهم موعداً للقاء تسكن به قلوبهم).

[عدل]الوصب ُ

وهو ألم الحب ومرضه، لأن أصل الوصب المرض، وفي الحديث الصحيح: [ لا يصيب المؤمن من همّ ولا وصب حتى الشوكة يشاكها إلا كفّر الله بها من خطاياه ].
وقد تدخل صفة الديمومة على المعنى، وذكر القرآن: (ولهم عذابٌ واصبٌ) [الصافات9] وقال سبحانه: (وله الدينُ واصباً).[النحل 52]

[عدل]الاستكانة

وهي من اللوازم والأحكام والمتعلقات، وليست اسماً مختصاً، ومعناها على الحقيقة : الخضوع، وذكر القرآن الاستكانة بقولهِ: (فما استكانوا لربهم وما يتضرعون)[المؤمنون 76]، وقال: (فما وَهَنوا لما أصابهم في سبيل الله وما ضَعُفوا وما استكانوا)[آل عمران146]. وكأن المحب خضع بكليته إلى محبوبته، واستسلم بجوارحه وعواطفه، واستكان إليه.

[عدل]الوُدّ

وهو خالص الحب وألطفه وأرقّه، وتتلازم فيه عاطفة الرأفة والرحمة، يقول الله: (وهو الغفور الودود)[البروج14]، ويقول سبحانه: (إن ربي رحيم ودود)[هود90].

[عدل]الخُلّة

وهي توحيد المحبة، وهي رتبة أو مقام لا يقبل المشاركة، ولهذا اختص بها في مطلق الوجود الخليلان "إبراهيم" و"محمد"، ولقد ذكر القرآن ذلك في قولهِ: (واتَخَذَ اللهُ إبراهيم خليلاً)[النساء125].

وصح عن النبي محمد بن عبد الله أنه قال : [ لو كنت متخذاً من أهل الأرض خليلاً لاتخذت أبا بكر خليلاً، ولكن صاحبكم خليل الرحمن ]
وقيل: لما كانت الخلّة مرتبة لا تقبل المشاركة امتحن الله سبحانه نبيه "إبراهيم" - الخليل - بذبح ولده لما أخذ شعبة من قلبه، فأراد سبحانه أن يخلّص تلك الشعبة ولا تكون لغيره، فامتحنه بذبح ولده، فلما أسلما لأمر الله، وقدّم إبراهيم محبة الله على محبة الولد، خلص مقام الخلة وصفا من كل شائبة، فدي الولدُ بالذبح. ومن ألطف ما قيل في تحقيق الخلّة : إنها سميت كذلك لتخللها جميع أجزاء الروح وتداخلها فيها، قال الشاعر:

قد تخلَّلْتِ مسلك الروح مِني

وبذا سُمِّي الخليل خليلاً

[عدل]الغرامُ

وهو الحب اللازم، ونقصد باللازم التحمل، يقال: رجلٌ مُغْرم، أي مُلْزم بالدين، قال "كُثِّير عَزَّة":

قضى كل ذي دينٍ فوفّى غريمه

و"عزَّة" ممطول مُعنًّى غريمُها

ومن المادة نفسها قول الله في القرآن عن جهنم: (إنَّ عذابها كان غراماً) أي لازماً دائماً.

[عدل]الهُيام

وهو جنون العشق، وأصله داء يأخذ الإبل فتهيم لا ترعى، والهيم (بكسر الهاء) الإبل العطاش، فكأن العاشق المستهام قد استبدّ به العطش إلى محبوبه فهام على وجهه لا يأكل ولا يشرب ولا ينام، وانعكس ذلك على كيانه النفسي والعصبي فأضحى كالمجنون، أو كاد يجنّ فعلاً على حد قول شوقي :

ويقول تكاد تُجَـنُّ به

فأقول وأوشك أعبُده

مولاي وروحي في يده

قد ضيّعها سلِمت يده

كيف تفكّر كالعباقرة ؟ خطوات تستحق القراءة

 حتى لو لست عبقرياً ، يمكنك استخدام الاستراتيجيات ذاتها التي استخدمها أرسطو 

وأنشتاين لتسخير قوى عقلك وتفكيرك الإبداعي لإدارة مستقبلك بشكل أفضل " .



إن الاستراتيجيات الثماني التالية تحفزك و تشجعك عل التفكير بشكل فاعل من أجل الوصول
إلى حلول للمشاكل .
"وهذه الاستراتيجيات شائعة بالنسبة لأساليب تفكير العباقرة المبدعين في مجال العلوم والفنون على مر التاريخ" .

 الخطوة الأولى :-
أنظر إلى المشاكل بطرق عديدة ومختلفة وجد جوانب جديدة لم يتطرق إليها أحد
(أو لم يعلن عنها أحد !)
لقد رأى ليوناردو ديفنتشي أنك إذا أردت اكتساب المعرفة عن مضمون مشكلة ما ،
فإنه عليك أن تبدأ من خلال التعلم حول كيفية إعادة هيكلة هذه المشكلة بطرق عديدة
ومختلفة . لقد شعر أن الطريقة الأولى في النظر إلى المشكلة ، تكون غير موضوعية بشكل كبير .
ففي كثير من الأحيان نجد أن ذات المشكلة تعاد هيكلتها ، وتصبح مشكلة جديدة .

 الخطوة الثانية :-
استعمل الصيغ التصويرية !
عندما كان أينشتاين يفكر في حل مشكلة ما ، فقد كان يجد أنه من الضروري أن يصيغ
موضوعه بأكبر عدد من الطرق ، بما في ذلك استخدام الرسم البياني . وفي النهاية يقدم حلولاً
مصورة دون حاجة لاستخدام أرقام وكلمات لم تلعب دوراً ذا أهمية في عملية التفكير لديه .

 الخطوة الثالثة :-
أنتج !
الإنتاجية صفة مميزة للعبقري ، لقد سجل توماس أديسون 1093 اختراعاً . لقد عمل على
تشجيع وضمان استمرار الإنتاجية من خلال تحديد حصص معينة أو عدد معين من الأفكار التي
يجب عليه وعلى الفريق الذي يعاونه أن يأتوا بها . في دراسة قام بها (دين كيث سيمونتون) من
جامعة كاليفورنيا في ديفيز ، شملت 2036 عالماً عبر التاريخ ، وجد فيها أن أعظم العلماء
هم ليسوا الذي ينتجون الأعمال الجيدة فحسب بل الكثير من الأعمال السيئة أيضاً.
إن هؤلاء العلماء لم يكونوا يخافون الفشل أو إنتاج أعمال متوسطة الجودة وذلك على طريق
الوصول إلى تحقيق الأعمال الممتازة .
اصنع مجموعات جديدة . إمزج وأعد تجميع الأفكار ، والصور ،
واحصل منها على مجموعات أو تشكيلات مختلفة بغض النظر عن غرابتها أو خروجها عن المألوف .

إن قوانين الوراثة التي يقوم على أساسها علم الجينات الحديث ، جاء بها القس النمساوي (جريغور منديل) ، الذي قام بالجمع ما بين علم الرياضيات وعلم الأحياء للوصول إلى مبادئ وقوانين جديدة في علم الوراثة .

 الخطوة الرابعة :-
كوّن علاقات وأنشئ روابط بين المواضيع مهما بدت لك غير متشابهة
فقد أوجد (دافينتشي) علاقة ما بين صوت الجرس وبين صوت الحجر الذي يسقط في الماء .
وقد مكنّه ذلك من الربط واستنتاج حقيقة أن الصوت ينتقل على شكل موجات . وقد قام (سامويل مورس)
باختراع محطات المتابعة الخاصة بإشارات التلغراف ، وذلك من خلال ملاحظته لمحطات المتابعة الخاصة بالخيل .

الخطوة الخامسة :-
فكر بالمتضادات
لقد اعتقد الفيزيائي (نيلز بور) أنك إذا درست شيئين متضادين فإن مستوى تفكيرك يرتفع نتيجة لذلك .
لقد أدت نظرته للضوء كجزيء وكذلك كموجة إلى توصله إلى مبدأ التكاملية .
إن تعليق الفكر (المنطق) قد يسمح لعقلك بأن يخلق شكلاً جديداً .
الخطوة السابعة :-
فكّر بشكل مجازي
لقد اعتبر (أرسطو) أن استعمال المجاز أو الاستعارة هو من علامات العبقرية . كما أنه اعتقد أن الشخص
الذي يملك القدرة على الإحساس بأوجه التشابه ما بين حالتين منفصلتين من الكينونة ،
وعلى ربطهما ببعضهما ، لا بد أن يكون شخصاً ذا مواهب متميزة .

الخطوة الثامنة :-
الاستعداد للفرصة
كلما حاولنا القيام بشيء ما وفشلنا ، نلجأ إلى القيام بشيء آخر . وهذا هو المبدأ الأول للصدفة الإبداعية .
إذ يمكن أن يكون الفشل مُنتجاً بمجرد عدم اعتباره شيء أو نتيجة عقيمة . إذ يجب علينا تحليل العملية ومحتوياتها ومعرفة كيفية تغييرها للوصول إلى نتائج أخرى . وأن لا نطرح السؤال "لماذا فشلت ؟" بل "ما الذي قمت به ؟"

الشخصيه

 الشخصيه

موضوع عن علم النفس هل أنت قوي الشخصيه؟؟ 

الشخصية القوية .. هي الشخصية التي تستمر في النمو والتطور 

فصاحب العقلية المتحجرة .. ضعيف الشخصية 

ومن لايستفيد من وقته وصحته وامكانياته .. ضعيف الشخصية 

ومن لايعدل من سلوكه ويقلع عن اخطائه .. يكون ايضا ضعيف الشخصية 

قوة الشخصية تعني ايضا .. القدرة على الاختيار السليم .. والتمييز بين الخير والشر والصواب والخطأ .. وادراك الواقع الحاضر .. وتوقع المستقبل 

فالنمو والتطوير شرطان أساسيان لكي تكون شخصيتك قوية ومثمرة في نفس الوقت .

هناك احزانا كثيرة داخلنا نكبتها في اللاشعور لكنها تضغط علينا من الداخل ولاسبيل للتخلص من ضغطها الا بالنبش عنها وجعلها تطفو على السطح ولتحقيق هذا النبش نفذ مايأتي: 

- اغلق باب الغرفة على نفسك 

- قم بتذكر احزانك الدفينة (بعض الصور الخاصة بأحبائك الذين فارقوا الحياة او سافروا بعيدا ربما تساعد على اثارة مشاعرك) 

- لاتمنع نفسك من التفجر العاطفي واترك دموعك تنهمر فالدموع الساخنة فيها شفاء وراحة لحياتك الوجدانية 

- حاول اجراء هذا التدريب مرة كل شهر على الاقل وستحس بالراحة النفسية بعد ان تتفجر الشحنات المكبوتة داخلك

تدريبات الملامح والنظرات المناسبة: 

ما يصدر عنا من ملامح ونظرات اثناء الحوار لها تأثير كبير في علاقاتنا الاجتماعية وفي ترك آثار بالغة في نفوس المحيطين بنا وهذه التدريبات تساعدك على تهذيب وتطوير مايصدر عنك من ملامح ونظرات حسب المواقف التي تحدث لك : 

- اجلس امام المرآة في حجرة مغلقة ( او امام كاميرا الفيديو ) وحدك ومرن نفسك على الاتيان بالملامح والنظرات التي تعبر عن .. الغضب - الدهشة - الشك - الموافقة والارتياح - التهديد - وغيرها من المواقف .

- لاحظ نفسك وانتقدها وحاول تغيير الملامح التي ترى انها غير مناسبة .

- كرر هذا التدريب كل يوم الى ان تقتنع بأن نظراتك وملامحك تعبر تماما عما بداخلك من انفعالات متباينة. 

استخدام اليدين اثناء الكلام: 

اجعل كل حركة تصدر من يديك عاملا مساعدا على ايصال ماتقصده الى من يستمع اليك فكثرة حركات اليدين أثناء الكلام غير مستحبة وهذا التدريب يفيد في جعل اداءك الحركي رشيقا أثناء تحدثك : 

- اجلس امام المرآة في حجرة مغلقة ( اوا امام كاميرا فيديو حسب امكاناتك ) وتحدث امامها في موضوع يهمك .

- راقب حركاتك وانت تتحدث .

- تخيل انك تتحدث في محاضرة او اما حشد من الناس وانتبه الى كل حركة تصدر منك .

- حاول تجنب الحركات التي تفعلها وتجد انها غير لائقة او متكررة .

- كرر هذا التدريب وحاول ابتكار حركات متزنة رشيقة ستجد انك قد اكتسبت المزيد من الرشاقة الحركية والتي سترفع من ثقتك بنفسك عندما تتحدث مع أحد او امام جمع من الناس. 

تدريبات اللياقة العامة 

قوة الشخصية ترتبط ارتباطا وثيقا بالصحة العامة 

وهذه التدريبات تساعد على التمتع بلياقة بدنية عالية: 

1- الاستلقاء على الظهر ثم تحريك الرجلين والفخذين في الهواء ( كأنك تقود دراجة ) وتستمر حتى تحس بالتعب .

2- الانبطاح على البطن ووضع الكفين في الازض ثم رفع الجسم وانزاله مع تثبيت مشطي القدم على الارض وتستمر في هذا التدريب حتى الاحساس بالتعب .

3- الوقوف منتصب القامة دون ان يكون ظهرك مقوسا ثم ضع الذراعين في موازاة الجسم وابدأ في تحريكهما على هيئة مروحة الى الامام والى الخلف عدة مرات حتى تتعب.

تدريبات الاسترخاء النفسي والعصبي 

خصص مالايقل عن ربع ساعة يوميا قبل النوم لاجراء تدريب الاسترخاء 

- استلق على ظهرك 

- استمع الى ماتيسر من القرآن الكريم بصوت احد المقرئين المحببين الى نفسك - او الى موسيقا حالمة محببة الى نفسك - 

- ابدأ في التركيز على عضلات واجزاء وجهك .. هل حاجباك مشدودان بتوتر؟ استرخ .. هل تجز على اسنانك؟ هل تعض شفتيك ؟ ان كان الامر كذلك فوجه الامر الى عضلات وجهك بأن تسترخي .. 

- تدرج بعد ذلك الى ذراعيك ثم فخذيك ثم ساقيك حتى مشطي رجليك .

- تأكد من ان جميع عضلاتك قد صارت في حالة استرخاء .

- انتظم في هذا التدريب وستجد ان حالتك المزاجية العامة في تحسن مستمر وستصبح خاليا من التوتر العصبي للأمانه منقول من احد المواقع.

الشاعر هشام الجخ

 الشاعر هشام الجخ

الاسم الكامل: هشام كامل عباس محمود الجخ مهدي محمد علي سالم ابو جاموس
من قنا .. مركز ابو تشت..ومسقط رأسي سوهاج وخوالي كمان من سوهاج
درست واتربيت في سوهاج لغاية ما دخلت كلية التجارة هناك
حولت من تجارة سوهاج لتجارة عين شمس واتخرجت في جامعة عين شمس سنة 2003
اتعينت مشرف على المركز الثقافي في جامعة عين شمس في نفس سنة التخرج وعملت دراسات عليا في ادارة الاعمال في نفس الجامعة
زمايلي وانا اسسنا المركز الثقافي في الجامعة وكانت فترة نهاية التسعينات وبداية الالفية الجديدة - بفضل الله - عصر مشهود له في تاريخ جامعة عين شمس ادبيا
استقلت من الوظيفة بالجامعة سنة 2009 لاني باختصار معرفتش اعيش حياة الموظفين التقليدية ده غير ان البيروقراطية وقتها كانت شيء قاتل لكل الانشطة الطلابية ولكل مناحي الابداع
اهتميت بمشروعي اللي بقالي 15 سنة بحلم بيه وهو زيادة شعبية الشعر في مصر واعادة الشعر على السنة الشباب والاطفال

في السكة بقى حصلت حاجات كتير طبعا
حصلت على احسن شاعر عامية من اتحاد الكتاب سنة 2008
حصلت على شوية مراكز في الشعر الفصيح والعامي ايام الجامعة
يعني .. مش ده المهم
المهم اني بحب الشعر جدا .. وبذاكره .. وبكتبه على مهلي جدا جدا جدا
ومش بقول شعري لحد غير لما اكون انا قريته 40 مرة وعجبني تماما

بحب اسمع مزيكا هادية جدا
لكن ساعات بتلاقيني قلبت وشغلت مزيكا صاخبة وقمت ارقص
باستمتع قوي قوي قوي بالرقص الصعيدي والنوبي والسمسية

اهلاوي وبحترم جمهور الزمالك وكنت بالعب باك يمين في فريق سوهاج ايام 4-2-4 لما كان فيه حاجة اسمها باك وحاجة اسمها وينج

اتجوزت سنة 2004 وربنا افاض عليا بزوجة صالحة وبنتين زي القمر
مواليد اول اكتوبر ..يعني برج الميزان
رغم اني كنت ابن والدتي الوحيد - رحمها الله - لكن ما اظنش اني عشت كولد مدلل .. يمكن لان والدتي - رحمها الله - كانت سيدة تربوية بحكم عملها كرئيس قطاع تعليمي بسوهاج ويمكن لان ابويا لم يكن يفرق في المعاملة بين ابنائه ونسائه فخرجنا جميعا متساويين في المعاملة والتربية

لما جيت القاهرة جديد كنت لسة في الجامعة اشتغلت في مجال التصميمات والجرافيك والطباعة .. تركت المجال لكني مازلت - حتى وقتنا هذا - لما باعدي على جسر السويس لازم ادخل عين شمس واسلم على صحاب المطابع والصنايعية اصدقائي

باحترم الناس جدا
واي حد بيعمل معايا موقف وحش باحط نفسي مكانه وافكر باسلوبه واحاول اتعامل مع الموقف من وجهة نظره

امتع لحظاتي لما اقف على المسرح واشوف عيون الناس بتلمع وهي بتسمع شعر
واتعس لحظاتي لما حد ميعرفنيش يتهمني بالغرور